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道，利众生事， 由得定信，成此功能。故此菩萨名信不退。二证不退，即初 地位断分别障，正证真如，一念能至百佛世界供养百佛，请 转法轮，开导群生，拔济含(注10)...：‘见诸(注 23)跏趺像，魔王尚惊布，何况入道人，端坐不倾动。’口 定谓即言成准的，语行相应，心口皆顺，如说能行，如行能 说，楷定正邪，令(注24)物归信。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405645591.html
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為這些理想或實踐方法之基礎的世界觀或人生觀是否無誤？
檢討的結果，佛陀認為外道的說法，從任何一方面來看，皆是不合理或不完整。之所以會有如此的批判，[100]是由於佛教有正確的世界觀或人生觀，並訂定...成為須陀洹，不墮法，決定成正覺者。四者為何？
〔佛不壞淨〕諸比丘！於此聖弟子對佛具備〔如下之〕不壞淨，所謂「彼世尊乃應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊」。
〔法不...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005748011.html
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方面使学僧掌握蕴处界三科各种名相等基本教程，提高思辩和“考定正邪、研核真伪”的能力。这方面教材主要采用曼木达哇·图登格勒嘉措所编的《堆扎总义·诸法性相明示宝灯》、《堆扎总义宝灯辨析日光》和《量论总别...所用的各种法器。佛案前正中设有法座，供堪布在此主持诵经。下距法座数步，两列相对设数十条长条禅座，每条又用正方形彩色绒垫隔成几十个座位，供僧众就座诵经。长条禅座前有低脚长条桌两排，可放置经卷，上首是讲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035648443.html
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论题，从驳他宗、立自宗、断除诤论三个方面使学僧掌握蕴处界三科各种名相等基本教程，提高思辩和“考定正邪、研核真伪”的能力。这方面教材主要采用曼木达哇·图登格勒嘉措所编的《堆扎总义·诸法性相明示宝灯》、《...，均包以锦缎，墙上挂有诵经时所用的各种法器。佛案前正中设有法座，供堪布在此主持诵经。下距法座数步，两列相对设数十条长条禅座，每条又用正方形彩色绒垫隔成几十个座位，供僧众就座诵经。长条禅座前有低脚长条桌...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055348736.html
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，问取海兄去，可谡非父不生其子也，僧问海，海云：我到这里却不会，将误用侯白更有侯黑，这僧虽无血性，却有首尾，还来举似马祖，祖云：藏头白海头黑，这句颖杀天下人。东林照觉颂云：百非四句绝无言，黑白分明定正...不传的正法眼藏。是一本极有价值的公案参究的书。其影响深远，和《碧岩录》一样远播日本，成为日本禅家之必读要典。 无门禅师自序 佛语心为宗，无门为法门。动工是无门，且作么生透？岂不见道：从门入者，不是...
［宋］ 慧 开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15560458247.html
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主静的目的。这样 就会“令人心劳气发”，“又反成疾”。他认为应当做到“心不着物，又得 不动，此是真定正基，用此为定，心气调和，久益轻爽，以此为验，则邪正 可知”。（《坐忘论·收心》）他教人既要做到经常不...论。佛教为了求得自身的存在和发展，也不断从儒家伦理思想中吸取 营养，修正教义。 2.中国隋唐佛教哲学 中国隋唐时期，全国统一。从南北朝长期发展下来的佛教各流派，在一 定条件下，有的形成为宗派。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16183959622.html
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进行了系统阐述，提出了许多新观点，如：一般以为在东汉时期佛教已经传入五台山，但崔先生考证后指出，五台山佛教最早传入应在东晋等。 王荣国著《福建佛教史》（厦门大学出版社1997年9月）该书从考据、校定正...、《大藏经》编纂：《中华大藏经·汉文部分》的编辑、校刊完成。1982年《中华大藏经》编辑局组成，著名佛学研究专家任继愈先生担任编辑局负责人。这是一部卷帙浩繁，规模空前的新藏经，其中分正、续两编，共收录...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251059997.html
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？何人受？禅解脱定正受何差别？几定因可见以此起定？障定有几法？定几功德？定几众具？几种定？云何起定？’
云十三门者，谓体、相、味、生、依、义、差别、功德、障、因、资粮种类、修行。此〈分别定品〉，具十二门，末后一门，为余五品所讲，后当述其大要。初门定体。论曰︰
‘答︰定者，有清净心，一向精进与寂静功德等正真住不乱，此谓定。复次，烦恼猛风无倾心虑，如殿里灯，失不动。...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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定正灭愿──愿我国中的人天，悉住于正定聚，以至灭度。
12.光明无量愿──愿我的光明无量，普照十方佛国，无有障碍。
13.寿命无量愿──愿我的寿命无量，利益众生亦无尽。
14.声闻...正因为有诸位大师的广为推崇，弥勒净土的思想才得以发扬光大。
贰?五乘共法的净土──兜率净土
五乘共法的净土，指弥勒菩萨的兜率净土，位于欲界第四天，分内、外二院，外院居住仍有五欲乐的天人，...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372369459.html
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尊复放身毛，一一诸毛孔皆放光明，复照三千大千国土，复照十方无数恒边沙国土，一切众生见光明者，毕志发无上正真道意。”[6]《光赞般若》中也说，“彼何谓放光明三昧？住是定意时，一切三昧皆演光明，是谓放光明...“十住”而兴的思想具有相似性，应该是对般若思想的继承；其二，从“定”中见佛的思想，经中云：“莲华上法意菩萨，即如其像，正坐定意，入于无量会见三昧，悉见十方，无数诸佛，各伸右手摩其头，俱言，善哉，法意，...
王瑛
|五明研究|
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